посрывала — На восток поползли эшелоны За мохнатые кряжи Урала... Нам порой не хватало и хлеба. Но чтоб фронт не нуждался в металле, В корпусах, где мороз был свирепый, Мы к станкам, лишь собрав их, вставали. Мы мужали в работе тяжелой Где-то в стружках горячих металла, В корпусах, ставших домом и школой, Наша трудная юность осталась. Все же мы донесли до Победы Сквозь мороз, сквозь бессонные ночи Комсомольские наши билеты В задубелых спецовках рабочих. Восхищаясь талантом Б. А. Комашинского, многие не знают, что этот ученый и поэт не учился в школе, так как оглох в пятилетнем возрасте и до 15 лет не знал о существовании общества глухих. Он начал учиться в Новосибирске сразу на рабфаке.

Из 30 рабфаковцев 5 попали в институт. Среди студентов оказался и Б. А. Комашинский. В 1974 году Б. А. Комашинский отметил тридцатилетие работы в научно-исследовательском институте, где он прошел путь от старшего инженера до старшего научного сотрудника. Он очень увлечен своей работой, а его «хобби» — литература и спорт. И поэтому весьма убедительно звучат его слова: «На собственном опыте я убедился, что глухота не может закрыть все дороги вступающим в жизнь. Надо только твердо знать, чего ты хочешь и уверенно идти к своей цели».

Поэтическое творчество глухих, как правило, насыщено жизнеутверждающими мотивами, верой в великую идею коммунизма, уважением к честному труду и искренней любовью к человеку, как к самому дорогому сокровищу нашего общества. Эти мысли прекрасно выражены в стихотворении П. Седова «Я богат. Я не хочу ии каменных палат и ни сокровищ... Что мне делать с ними?

И без них я истинно богат Чувствами иа редкость дорогими: Силой, верой в ясную звезду, Что горит над нашим мудрым веком, Уваженьем к честному труду, Искренней любовью к человеку, К Родине, которая всегда Всех богатств дороже. Пролетают быстрые года, А душа как будто все моложе! В чем человеческое счастье? На этот вечный вопрос в советской литературе можно найти четкий ответ: счастье человека состоит в труде, в борьбе за общее дело, в выполнении общественно значимой деятельности. Так понимают счастье и глухие труженики нашей страны.

Положительно оценивая «цепную методику» И. А. Соколянского за ее «великолепную практическую целевую установку в воспитании», Л. С. Выготский отмечал: «Если устная речь становится потребностью и сама вытесняет у детей мимику, то, значит, обучение направлено по линии естественной сверхкомпенсации глухоты; значит, оно направлено по линии детских интересов, а не против нее. Традиционное обучение устной речи, как стершееся зубчатое колесо, не захватывало всего механизма естественных сил и импульсов ребенка, не приводило в движение внутреннюю компенсаторную деятельность и вертелось вхолостую. Устная речь, вбиваемая в учеников с классической жестокостью, становилась для глухих официальным языком; все силы психики уходили в мимику. Но вся задача воспитателя только и сводится к тому, чтобы овладеть этими внутренними силами развития и направить их в сторону своих задач» .

«Физиологическая потребность в речи» — это то, что имеет принципиальное значение в сурдопедагогике. «Если найден секрет создать потребность, т. е. поставить цель,— будет и сама речь»,— писал Л. С. Выготский. Особое место в решении общедидактической задачи специального обучения глухих Л. С. Выготский отводил трудовому обучению и воспитанию, которое также нуждалось в коренной перестройке. Трудовое обучение в специальных школах традиционно строилось «на началах инвалидности и филантропичности». «Индивидуально - ремесленнический» труд, который формируется в процессе «кустарнически-предметного обучения», не обеспечивая «ни достаточного общетрудового политехнического фундамента, ни производственного профессионального значения» труда, готовит инвалидов, узко ограниченных исполнителей, а это не соответствует ни принципам социалистической педагогики, ни возможностям глухих людей. Л. С. Выготский высоко оценивал физические возможности компенсации у глухих.

В связи с этим он полагал, что «все виды трудовой деятельности могут быть доступны ему, за исключением очень немногих областей, связанных непосредственно со звуком (настройка музыкальных инструментов и т. п.)» . Во включении глухонемых в активную трудовую деятельность вместе со слышащими людьми он усматривал основной путь компенсации. Если «до сих пор в сурдопедагогике пользуются обычно узким кругом большей частью бесполезных ремесел, то виной этому близорукость и филантропически-иивалидный подход к делу воспитания глухонемого. Между тем, при правильном подходе к Делу именно здесь открывается широчайшая дверь в жизнь, возможность участия в комбинированном труде с нормальными, возможность высших форм сотрудничества, которое, избегнув паразитических опасностей, может послужить, благодаря социальному моменту, основой всей сурдопедагогики».

Только в общественно полезном труде, рука об руку со слышаще-говорящими товарищами глухие люди обретают счастье. Роль коллектива в становлении, развитии и деятельности любой личности огромна, но в отношении глухих она еще более значима. Об этом пишут многие глухие поэты. Широко известен в нашей стране и за рубежом Валентин Григорьевич Дмитриев — кандидат технических наук, поэт, переводчик. Как свидетельствуют его товарищи, он работает вдохновенно, стремительно, легко. Конечно, эта легкость обманчива — она плод большойусидчивости и великого труда. Но изящество, блеск формы, Музыкальность, гармоничность многих его стихотворных переводов говорят о том, на какие победы способен человеческий дух, вооруженный талантом и волей. На примере В. Г. Дмитриева видно, что отсутствие слуха не является препятствием для того, чтобы воспринимать музыку стиха. Сам он об этом пишет: Труден путь, но не падаю духом — Ведь поэзию, род волшебства, Постигаю я внутренним слухом, И мелодия в сердце жива... В советской литературе В. Г. Дмитриев известен прежде всего как переводчик революционных стихов с французского языка на русский. В 1948 году в его переводе был издан сборник «Поэзия французской революции 1848 г.». Антология была составлена в основном по материалам французской прессы, листовок и редчайших изданий поэзии 1848—1851 гг. Книга имеет большое историческое и литературоведческое значение. В 1951 году в переводах В. Г. Дмитриева были изданы «Избранные несли» выдающегося французского поэта- патриота и интернационалиста, певца Парижской коммуны— Жана Батиста Клемана (1836—1903). В 112 песнях поэта предстает перед нами почти полувековая история Франции, подарившей миру Парижскую коммуну. В 1966 году издательство «Просвещение» издало еще одну книгу В. Г. Дмитриева, посвященную Парижской коммуне. Книга «Поэт-коммунар» — научное исследование жизни и творчества создателя «Интернационала» Эжена Потье, который, по определению В. И. Ленина, был «одним из самых великих пропагандистов посредством песни» и который «оставил по себе поистине нерукотворный памятник» . Книга В. Г. Дмитриева «Поэт-коммунар» является одним из самых крупных и интересных исследований, посвященных выдающемуся поэту-революционеру XIX века. В 1970 году издательство «Наука» выпустило книгу В. Г. Дмитриева «Скрывшие свое имя». 250 страниц книги — это тысяча историй, тысяча откровений, тысяча известных миру литераторов, скрывшихся под чужим именем. В книге даны интереснейшие примеры псевдонимов-характеристик, мнимых псевдонимов, псевдонимов коллективных литературных масок, расшифровываются хитроумные подписи, проставленные авторами, пожелавшими остаться неизвестными. Прослеживая причины появления анонимов и псевдонимов, автор группирует их под заголовками, один только перечень которых дает представление не только о полноте ответов на поднятые вопросы, но и занимательности повествования: «Уйти от «недремлющего ока» цензуры», «Сочинительство? Фи!», «Пробы и неудобства славы», «Считайте нас мужчинами!», «Они притворялись женщинами», «Мнимые иностранцы» и т. п.

Весьма благоприятные условия для дальнейшего развития советской сурдопедагогики создались после Великой Отечественной войны. Советская сурдопедагогика в этот период добилась значительных успехов в решении основных проблем теории и практики коммунистического воспитания детей с недостатками слуха. Исследования советских сурдопедагогов (А. И. Дьячков, С. А. Зыков, Р. М. Боскис, Ф. Ф. Payи др.) получили широкое признание и практическое применение не только в нашей стране, но и за ее пределами. На их основе сформировалась советская система обучения глухих. Осуществление всеобщего обязательного обучения глухих детей, успешная борьба с глухотой и ее последствиями создали реальные условия для осуществления в СССР дифференцированного обучения детей с недостатками слуха. Практически все глухие дети имеют возможность учиться в специальной школе.

В последние годы все больше внимания уделяется специально организованному обучению слабослышащих детей, которые зачастую, обучаясь в массовых школах, пополняют ряды неуспевающих и второгодников. Иногда слабослышащие дети ошибочно попадают и во вспомогательные школы, где они также оказываются неуспевающими, ибо специфика учебно-воспитательного процесса там рассчитана на умственно отсталых детей.

Существующая в нашей стране сеть разнообразных типов специальных школ позволяет обеспечить дифференцированное обучение детей с различной степенью глухоты и речевого развития. Это создает наиболее благоприятные условия для полного использования потенциальных возможностей развития детей с недостатками слуха.

Актуальным является также вопрос обеспечения раннего специального воспитания и обучения детей с недостатками слуха. В условиях специально организованного раннего воспитания глухой ребенок всесторонне развивается, а главное, овладевает звуковой словесной речью в наиболее благоприятных (из возможных) условиях.

В специальных дошкольных заведениях речь развивается у глухих детей более естественно, а речевые навыки оказываются более прочными. При поступлении таких детей в школу нет необходимости перестраивать их динамический стереотип, как это бывает в тех случаях, когда глухие дети поступают в школу без специальной подготовки. Осуществление всеобщего дошкольного воспитания детей с недостатками слуха позволит значительно повысить эффективность и результативность учебно-воспитательного процесса в специальных школах.

Именно поэтому борьба за осуществление всеобщего дошкольного воспитания детей с недостатками слуха — одна из наиболее важных задач советской сурдопедагогики.