ПРОБЛЕМА КОМПЕНСАЦИИ ГЛУХОТЫ » Специальные школы
Концепция Адлера
Таким образом, по Адлеру, приток энергии к сохранным анализаторам происходит не в результате перераспределения, а в результате ее нагнетания, вызванного чувством собственной неполноценности. Это чувство оказывается способным мобилизовать энергию нервной системы и направить ее мощным потоком туда, где можно уменьшить отрицательные последствия того или иного повреждения. Это и приводит к компенсации и сверхкомпенсации дефекта. Рациональное зерно данной теории, как отмечал Л. С. Выготский, состоит в ее диалектичности и целенаправленности. Однако концепция Адлера, переносящая на здоровых людей результаты клинических наблюдений над невротиками и заменяющая фрейдовские «влечения» столь же антиисторическими «тенденциями», является фактически только разновидностью фрейдизма. По Адлеру, человек — биологически самое неприспособленное существо, поэтому у него постоянное ощущение неполноценности. В процессе компенсации этой неприспособленности якобы реализуются две «основные тенденции» — стремление к власти и стремление к общности.
При правильном педагогическом воздействии, считал Адлер, «основные тенденции» взаимно уравновешиваются, при неправильном — чувство неполноценности служит основой для развития неврозов. Таким образом, концепция Адлера смыкалась с реакционной теорией Ф. Ницше о стремлении к власти.
Проблему компенсации и сверхкомпепсации Адлер в конечном счете рассматривал как следствие перераспределения энергетического фонда организма, вызванного корковыми стимулами. С резкой критикой теории «сверхкомпенсации» выступал в 20—30-х годах И. А. Соколянский, его полностью поддерживал А. М. Горький. По этому поводу Алексей Максимович в 1933 году в одном из писем Соколян - скому писал: «Указывая, что «идея сверхкомпенсации» вредна и что «это какой-то боженька», Вы, на мой взгляд, совершенно правы. Это — очень старая идея. Вы найдете ее в фольклоре всех народов, и возможно, что она особенно ярко воплощена у нас в отношении нашего крестьянства и мещанства к различным «юродам», «блаженным» и «дурачкам», сиречь — идиотам во всех тех случаях, когда они не жулики, т. е. не притворяются идиотами, как это делали московский «святой» Яков Корей - ша и многие подобные ему. Признание наукой якобы исключительной одаренности органически дефективных субъектов мне кажется крайне странным для научной мысли. Теологический характер этого признания совершенно ясен.
Другое дело, когда это признание исходит от суеверной массы, зараженной предрассудками религии,— от массы, смутно сознающей порочность своей жизни и желающей видеть в среде своей «святых». В одном из моих рассказов — «Нилушка» — некто объясняет это желание святости такими словами: «Жили-были стервы, подлецы, а нажили праведника». Грубо, но — верно» .
Просмотров: Читать подробнее